פרשת כי תצא-קדשת האדם


(כ"ב, ה') לֹא יִהְיֶה כְלִי גֶבֶר עַל אִשָּׁה וְלֹא יִלְבַּשׁ גֶּבֶר שִׂמְלַת אִשָּׁה כִּי תוֹעֲבַת ה' אֱלֹקֶיךָ כָּל עֹשֵׂה אֵלֶּה.


פֵּרֵשׁ רַשִּׁ"י : * * ספרי. לֵילֵךְ לֵישֵׁב בֵּין הַנָּשִׁים.


אָמְרוּ חֲכָמֵינוּ זַ"ל: * * קדושין פ"ב ע"א. כָּל שֶׁעִסְקוֹ עִם הַנָּשִׁים - סוּרוֹ רַע! שֶׁכֵּן * * כן אמרו במסכת מכות (כ"ג ע"ב): גזל ועריות נפשו של אדם מחמדתן ומתאווה להן. טֶבַע נַפְשׁוֹ שֶׁל הָאָדָם לְחָמְדָּן, * * כתובות י"ג ע"ב. וְאֵין אַפּוֹטְרוֹפּוֹס לָעֲרָיוֹת. לָכֵן צִוְּתָה הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה עַל הָאָדָם לְהִתְרַחֵק מִכָּל הַקָּשׁוּר לְכָךְ, כּוֹלֵל * * נחלקו רבותינו הפוסקים בשורש איסור זה אם הוא מדאורייתא או מדרבנן, ולסוברים שהוא מדאורייתא - הרי הוא בכלל אביזרייהו דגלוי עריות שמצווין אנו בהם ביהרג ולא יעבור (ראה ספר "דרך פקודיך" ל"ת ל"ה אות ס"ג, וע"ע ספר "מראות הצובאות" פרק ו' מש"כ בהלכות אלו). וז"ל הזהב של רבינו הרמב"ם (הלכות איסורי ביאה פכ"ב): "ויזהר מן הייחוד שהוא הגורם הגדול... וגדולי החכמים הזהירו תלמידיהם להתרחק מן הייחוד". הַהִתְיַחֲדוּת עִמָּהֶן בְּמָקוֹם שׁוֹמֵם, * * שכן הזהירנו התנא יוסי בן יוחנן איש ירושלים (אבות א',ה'): אל תרבה שיחה עם האשה, ובאשתו אמר, כל שכן באשה זרה. ואם מרבה - גורם רעה לעצמו, ובוטל מדברי תורה, וסופו שיורש גיהנם!!! וְהָרִבּוּי בְּשִׂיחָה עִמָּהֶן * * ואף לתועלת, כגון לחזקן או להרצות בפניהן, אין דעת חכמים נוחה מהדבר. וכן אמר לי הגה"ג רבי מאיר מאזוז שליט"א שרק בתנאי שאין זה בקביעות, ועוד כמה תנאים שאין זה המקום לפרטן. , עַד שֶׁאָמְרוּ * * ירושלמי כתובות פרק א' הלכה ח'. שֶׁאֲפִלּוּ חָסִיד שֶׁבַּחֲסִידִים אֵין מְמַנִּים אוֹתוֹ אַפּוֹטְרוֹפּוֹס עֲלֵיהֶן. כִּי * * משלי ז',כ"ב. "הוֹלֵךְ אַחֲרֶיהָ פִּתְאוֹם כְּשׁוֹר אֶל טָבַח יָבוֹא", * * משלי ה',ד'. "וְאַחֲרִיתָהּ מָרָה כַלַּעֲנָה חַדָּה כְּחֶרֶב פִּיּוֹת". וּכְמוֹ שֶׁאָמַר * * ראה ספר "פניני המליצות" ע' קס"ו. אַחַד הַחֲכָמִים: הַנָּשִׁים, יָפְיָן - עֶרְוָה, וְגוּפָן - קִבְרוֹת הַתַּאֲוָה! לָכֵן אִם אֶת נַפְשְׁךָ בִּקַּשְׁתָּ לְהַצִּיל, וְאֶת הַיֵּצֶר לְנַצֵּחַ וּלְהַפִּיל, שְׁמֹר פִּתְחֵי גּוּפְךָ בִּקְדֻשָּׁתָם, וְהִתְרַחֵק מֵהַנָּשִׁים וּמֵחֶבְרָתָן, קַדֵּשׁ עַצְמְךָ בְּכָל הָאֵיבָרִים, וְיִיטַב לְךָ בִּשְׁנֵי הָעוֹלָמִים.