פרשת ניצבים באימה וביראה

באימה וביראה


(כ"ט, י"ב) לְמַעַן הָקִים אֹתְךָ הַיּוֹם לוֹ לְעָם וְהוּא יִהְיֶה לְּךָ לֶאֱלֹקִים כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר לָךְ וְכַאֲשֶׁר נִשְׁבַּע לַאֲבֹתֶיךָ לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּלְיַעֲקֹב.


פֵּרֵשׁ רַשִּׁ"י : מדרש תנחומא פרשת נצבים פרק א'. הַקְּלָלוֹת וְהַיִּסּוּרִין מְקַיְּמִין אֶתְכֶם וּמַצִּיבִין אֶתְכֶם לְפָנָיו.


משלי כ"ט, י"ז. יַסֵּר בִּנְךָ וִינִיחֶךָ, וְיִתֵּן מַעֲדַנִּים לְנַפְשֶׁךָ. שֶׁאָדָם בְּלִי מְחַנֵּךְ וּמְיַסֵּר כַּצֹּאן אֲשֶׁר אֵין לָהֶם רֹעֶה, וְהֵיאַךְ יֵדַע לְאָן לֵילֵךְ, וְהֵיאַךְ יִנָּצֵל מִן הַקּוֹצִין וּמִן הַפְּחָתִין? וּמְחַנֵּךְ שֶׁתָּמִיד רַק מְחַיֵּךְ וּמְשַׁבֵּחַ, וּמוֹחֵל וּמְוַתֵּר, משלי כ"ח, כ"ד. וראה ברכות (ל"ה ע"ב) שדרשו כינוי זה על המשחית והמחטיא את חבירו, שחבר הוא לירבעם בן נבט שהשחית את ישראל לאביהם שבשמיים. וכזה הוא מחנך שאינו יודע לייסר את תלמידיו בשעת הצורך! וראה עוד בספר הנפלא "בין אדם לבין אדם" פרק ("אמצעי הקשר") מש"כ באורך עד כמה התוכחה (ואף ההכאה) נצרכת וחיונית לחינוך נאות, ע"ש ותהנה. חָבֵר הוּא לְאִישׁ מַשְׁחִית, דברים כ"ד, ו'. וראה במפרשי התורה שם שפירשו שהכורת עץ כמוהו כהורג אדם, כי האדם עץ השדה. וכזה הוא מחנך שאינו מיישר את הנטיעות שהופקדו בגינתו! כִּי נֶפֶשׁ הוּא חֹבֵל, שֶׁמַּנִּיחַ לַשָּׁתִיל לִגְדֹּל בְּעַקְמִימוּתוֹ וְסוֹף שֶׁיִּתְקַבֵּעַ בָּהּ וְלֹא יִהְיֶה נִתָּן לְיַשְּׁרוֹ. לָכֵן בְּהֶכְרַח שֶׁבְּאַהֲבַת הַבֵּן לְאָבִיו וְהֶחָנִיךְ לְרַבּוֹ תִּהְיֶה מְהוּלָה גַּם כֵּן אֵימָה בְּמִדָּה מְסֻיֶּמֶת, כן דרשו חז"ל בשבת (ל' ע"ב) על הפסוק (שיר השירים ה',י"ג): "שפתותיו שושנים נוטפות מור עובר" - כל תלמיד שיושב לפני רבו ואין שפתותיו נוטפות מר (מרירות מחמת אימה. רש"י) תכווינה. וְאִם לָאו תִּכְוֶינָה שִׂפְתוֹתָיו. כמו שאמרו חז"ל במגילה (י"ד ע"א): גדולה הסרת הטבעת (שנתן אחשוורוש להמן) יותר ממ"ח נביאים וז' נביאות שעמדו להם לישראל! וּפְעָמִים שֶׁפַּחַד וְיִרְאָה טוֹבִים בַּעֲבוֹדַת ה' לְהִנָּצֵל מִן הַחֵטְא, כן דרשו בבית מדרשו של רבי ינאי (בברכות ס"ג ע"ב) על הפסוק (משלי ל',ל"ג): "כי מיץ חלב יוציא חמאה, ומיץ אף יוציא דם, ומיץ אפים יוציא ריב" - במי אתה מוצא חמאה של תורה? במי שמקיא חלב שינק משדי אמו עבור התורה. וכל תלמיד שכועס עליו רבו פעם ראשונה ושותק - זוכה להבחין בין דם טמא לדם טהור, פעם שנייה ושותק - זוכה להבחין בין דיני ממונות לדיני נפשות. וּבִזְכוּת שֶׁכּוֹעֵס עָלָיו רַבּוֹ וְשׁוֹתֵק יִזְכֶּה לְהַבְחִין בֵּין טָמֵא לְטָהוֹר, וּבֵין דִּינֵי מָמוֹנוֹת לְדִינֵי נְפָשׁוֹת.